-------------------------------------------------

[1] ר"ע סובר שאסור לקיים כלאים, ויש לו גם מלקות משום לאו דכלאים.

[2] אמנם אין האיסור משום מקיים כלאים, אלא משום שמשתכר באיסורי הנאה. דאף שאין איסור לקיים, מ"מ הכלאים עצמם הם איסורי הנאה ומשתכר בהם.

[3] דאין איסור הנאה בכלאי זרעים, ואין איסור מקיים. ויש אחרונים שאוסרים מדרבנן.

[4] כגון שאמר לו הגוי, המתן עד שאמכור ע"ז או יין נסך ואביא לך מעות, שאז רוצה הישראל בקיומם כדי שיוכל הגוי לתת לו מעותיהם. וכן גר היורש את אביו, רוצה שיהיו קיימים כדי שיטלם אחיו הגוי, והוא יטול כנגדם.

[5] ובאופן שלא מכר הגוי הע"ז כדי לקנות ע"ז אחרת, שאז אסור - תד"ה מסתברא.

[6] וכתבו בתד"ה אבל בשם ר"י, שכל האיסור להפרע מהעכו"ם כשאמר המתן לי שאמכור ע"ז ואביא לך מעות, הוא כשאין לגוי לפורעו ממקום אחר.

[7] והיתר זה מחמת קולא דרבנן כדי שלא יחזור לסורו.