[1] ס"ל לאביי דאף שרבנן פליגי התם בהקרבה על רשב"ג, וס"ל שכן קדוש, ומכיון שטומטום כשר להקרבה, וא"כ לא איכפת לו שיקדש, מ"מ לענין ירושה גם לרבנן אין אדם מוריש אלא לזכר ודאי או לנקבה ודאית.

[2] ומיירי לאחר מיתתו שהזכר מוחזק מדין יורש, וא"כ הנקבה שבאה להוציא מכח ספק צריכה ראיה.

[3] וזהו שאמר רב הונא לרב נחמן מתניתין איני יודע מי שנאה, דגם ר"מ מודה שהגם שהמזכה דבר שלא בא לעולם זכה, מ"מ לזכות לדבר שלא בא לעולם א"א. וביארו האחרונים, שבקנין צריך שלוש דברים, המזכה, מי שמזכים לו, והדבר שמזכים אותו, ומצאנו שלשיטת ר"מ לא איכפת לי אם הדבר שמזכים אותו אינו בעולם, והו"א שלשיטתו ה"ה להיפך אם הדבר שמזכים נמצא בעולם ומי שמזכים לו לא נמצא בעולם. קמ"ל שלכו"ע צריך לקנין שעכ"פ שמי שמזכים לו יהיה בעולם.