[1] מלבד הכוסס את החטה, שגם ר"ג מודה שאינו מברך ג' ברכות.

[2] אכן אמרו תוס' (בד"ה ולבני), דרק על תפילין היו מברכים כשהיו מסלקים אותם "לשמור חוקיו" - אבל על ציצית ושאר מצות לא. וגם תפילין רק כשמסלקן סמוך לשקיעת החמה שמחויב לסלקן. ולפ"ז יכל לתרץ בסוגיין "לאיתויי ציצית" שמברכים לפני ולא אחרי, ונשארו התוס' כאן בקושיא. ובתוס' בנדה (דף נא: ד"ה ולבני) תירצו שפסיקא ליה למימר "ריחני", דבכל הבשמים אין מברכים לאחריהם משא"כ במצות, שבתפילין לבני מערבא מברכים באופן הנ"ל.