נה: למה לי דכתב רחמנא שכבת זרע גבי שפחת חרופה גבי אשת איש וגבי סוטה,

יל"ע דלמזקנא שבכת זרע הכתובה לגבי סוטה ממעטת העראה מקרבן, אף דהויא ביאה לגבי שאר מילי, מכל מקום אימעיט מחיוב קרבן אשם ובעינן גמר ביאה, ואילו גבי סוטה ואשת איש פשיטא ליה להגמרא דאם נתרבה נשיקה או שלא כדרבה דמיקרי ביאה דלא נתמעט, ולא אמרינן דאתי קרא לומר דאף דלגבי שאר מילי חשיב סוטה מכל מקום נתמעט דאין איסור סוטה או אשת איש אלא ע"י ביאה מסוימת

אברהם יוסף שווארץ

לא הבנתי,

כל פעם שמוזכר העראה מצינו דבר חדש, באשת איש חובת מיתת חנק - שלא מצינו בשאר עריות, שפחה חרופה - אשם תלוי, וסוטה איסור לבעלה,

ולכאורה בכולהו איכא למימר שלא נתחדשה אלא על ידי גמר ביאה.