יש כמה פירושים בענין מהו הקל וחומר שעשו חנני' מישאל ועזרי'. ובאמת מצאתי כדומה לטענתך בהמהרש"א (בפסחים שם), שכתב דאע"פ שהוי קל וחומר פריכא יש פעמים שאפשר לשים הפירכא בתוך הקל וחומר.

אולם קושיתך על הרמב"ם באגרת השמד לכאורה אינו קשה, דאפילו אם לא הי' אפשר לתרץ כתירוצו של המהרש"א, עיקר תשובת הרמב"ם הי' לחזק ההמון עם שאין דת האיסלם בגדר של יהרג ואל יעבור, ולכן אמר להם שלא ידאגו כלל למעשים של אומות העולם.

בברכת התורה,

יעקב מנטרוז