שליח בעדים - באומרת לראשון - חזקה לראשון, איני יודעת - חוששין לשניהן

לאמורא בשם ר' יוחנן ה"ה עולה לאחר ל' ומכרה וחזרה וקנה,
לר' אבהו בשם ר' יוחנן רק בקידש בעל מום אבל בתם קדושת עולה חלה באמירתו
ושייר רק גיזה ועבודה
וה"ה מתנה [בעין יפה] חלה מעכשיו ושייר רק פירות

מקודשת לי ל' ליום - לא פקעה [יציאתה רק בגט], בשטר לא חל [הוקש לגט [אין כריתות]]

ר' יוחנן - אפי' ק' שקדשו מעכשיו ולאחר זמן - תופסין
לק"ע קידשה השני ע"מ לגרשה בערב - אין איסור מחזיר גרושתו, משא"כ קדשה סתם
נפלה מב' אחים - אין יבום [בית אחיו - אחד]
נפלה מראשון לפני המקדש השני - להו"א מותר בה [חלק קנוי וחלק מיבם],
לר"י בן פזי אסורה [צד הקנוי כצרת ערוה לצד הזקוק; היתה אסורה לאחיו בחייו]

ע"מ שתתן לי \ שאתן לך - לרשב"ג אפי' ל\מיורשי

ר' יוחנן החמיר לבנותיו [שמא יעמוד ב"ד דס"ל כר"ל ]

שניהם מודים - אינה מקודשת

לק"ע גירשה בתוך ימי התנאי ולא נתקיים (לפ"מ תהא מגורשת אם לא יתקיים תנאי קידושין) להו"א דתלמידי ר' יונה פסולה לכהונה, ור' יונה חולק

מת בימי התנאי לר' אבהו תינשא מיד, ור' בא חולק, ור' יוסי החמיר כשנשאר זמן מועט

לפ"מ שליח נאמן שהיה תנאי, ור' בא חולק

ר' חנינה בן גמליאל - א"צ [בלי כפל ונאחזו בתוככם הו"א לא יטלו כלל; כפל כדי להוציא גלעד מידם]

לכו"ע קידשה לאחר שירדו גשמים (רמב"ן - החלות אינו מיד) א"צ כפול

לכו"ע צריך לכפול - לפ"מ בלי לשון "על מנת", לק"ע לבטל קידושין שקידשה כבר

לאחר שאגרשיך/שיגרשיך - בנשואה אינה מקודשת [לאו בידו דתלוי בדעת אחרת]

בפנויה לרידב"ז מקודשת [בידו], לק"ע אינה מקודשת לר' יוסי [כשנשאת פקע קידושין שלו]

נתן ב' פרוטות לקידושין היום ולאחר שאגרשיך - ספק

לרב אינה מקודשת [שכירות מתחלה ועד סוף והוי מלוה]
אא"כ ייחדה סלע לשכרו [קנה בחליפי שויו] וקדשה בו

פ"מ - ע"מ שירצה אבא ושמע ומת - חיישינן שמא נתרצה

בא אחד - לשמואל נאמן ליתן גט, לר' אסי ור' יוחנן אף לכנוס [מירתת],
משא"כ: בממונות, בנתקדשתי ואיני יודעת (גי' ק"ע) [מחפה עליו], בהוחזקה אשת איש

בא שנים - א' נותן גט וא' כונס (לשמואל כשאמר האב לאחד משניהם)
אם השני בא משכנסה - לא תצא

גירשתיה - נאמן כל זמן שהיא קטנה

לר' יוחנן איפוך [מח' אם מחית לספיקא]

ואם נתן (לפ"מ מעצמו, לק"ע שנתפתה) כופין ליתן כתובה
(לפ"מ אם קדם ונשא אחותה - יוציאה)

לר' מנא לר"מ מספק הוא אסור אף בקרובי הבת (לק"ע באומר על אשה ובנותיה קדשתי הגדולה)

מחייבי לאוין - הולך אחר הפגום [לא יבא לו בקהל ה' - אף מצד האשה; ממזר - מום זר]
חוץ ממחזיר גרושתו [תועבה היא - ולא בניה], וקידושין תפסי חוץ מלר"ע

מעריות - ממזר ולא תפסי קידושין

משפחה ונכרית - כמוה [האשה וילדיה תהיה לאדוניה, כי יסיר את בנך - ולא כי תסיר דאינו בנך, להוציא כל הנשים והנולד מהם]

גוי לישראלית -
לר"מ ור' ינאי בשם רבי ור' יוחנן ור"ל ושמואל - ממזר [כאשת אב דלא תפסי קידושין],
לר"ש בן יהודה בשם ר"ש ור"ג ברבי ורב וריב"ל - רק פגום לכהונה [שאני אשת אב
שמתקדשת לאחרים], לר' יעקב בר אחא אף אשת איש, לר' יוסי ור' מנא ממזר,
לר"י נשיאה ור' בא בר זבדא - כשר

יבמה לשוק - כשר ולא תפסי קידושין