[1] ובתוס' (בד"ה שתעבור) פירשו בשם ר"ת ש"תשרה" הוא לשון סעודה, דע"י שמוציאין את כליהם כדי לסעוד יתכן שנפל להם גט כזה.

[2] והחילוק בין שתי הדעות, דרשב"א מחמיר טפי וס"ל שאפי' בעבר בעלמא - כבר לא הוי לאלתר. ובגמ' לקמן נחלקו אמוראים איך לפסוק את ההלכה, והכי איתא התם: רב יהודה אמר שמואל, הלכה (כדעת יש אומרים לקולא) שבעינן דלא שהה אדם שם (ואם רק עבר חשיב עדיין לאלתר. רבה בר בר חנה אמר רב יצחק בר שמואל, הלכה (כדעת רשב"א) שלא עבר אדם שם.