[1] כן העמיד רב פפא את דברי ר' עקיבא בברייתא לקמן שאמר "וראשו יהיה פרוע" ר"ע אומר נאמרה הוייה בראש ונאמרה הוייה בבגד מה הוייה האמורה בבגד דבר שחוץ מגופו אף הוייה בראש דבר שחוץ מגופו, והיינו כומתא וסודרא שיהיה ראשו מגולה מהם.

[2] כתבו התוס' לקמן (בעמוד ב' בד"ה וישב), שהכוונה רק ליום הראשון אבל ביום השני מניח תפילין.

[3] אכן מי שכבר הגיע למצב שהוא מוחרם, כמבואר בסוגיא דלהלן שאם נידו אותו ל' יום ושוב נידו אותו ל' יום ולא שמע מחרימים אותו, לא שונה לאחרים ולא אחרים שונים לו אבל הוא שונה בפני עצמו שלא יפסיק את לימודו.

[4] וכתבו התוס' (בד"ה וישב) דהכוונה על ימי סופרו, אבל בימי חלוטו פליגי תנאי לעיל (דף ז:).