[1] פירש"י, לצפות שמן וביצים רכות על הצלי כשהוא חם, (ומיירי באופן שאינו רותח - דאז הוא מבשל). ובתוס' (ד"ה שריקא), הביאו בשם ר"ח שהכוונה לסנן מים שבמעי אבטיח, ושותים אותם כדי לשלשל.

[2] פירש"י, לערבב ביצים מגולגלות (-רכות) - אסור, משום שנראה שרוצה לתת אותן לבישול בקדרה. וע' ברבינו חננאל פירוש אחר.

[3] הנה יש סתירה בין ב' ברייתות האם מותר לרחוץ בים הגדול, ותירצה הגמ' אותם כאן ביפים וכאן ברעים. אולם בהו"א רצתה הגמ' לתרץ, שהוא תלוי במחלוקת ר"מ ור' יהודה (שבטבלא הבאה), דלר"מ שמשווה כל הימים להדדי ס"ל שרוחצין גם בים הגדול, ואילו לר' יהודה שמחלק בין ים הגדול לשאר ימים ס"ל שאין רוחצין.

[4] הנה כל מים המכונסים במקוה דינם שאין מטהרים כשהם זוחלין אלא רק באשבורן - דהיינו שיהיו מכונסים במקום אחד, ולכך אם נאמר שים הגדול או כל הימים כמקוה, הרי שאינם מטהרים כשהם זוחלין. ורק מי מעיין מטהרים בזוחלין.

[5] בזב ומצורע ולמי חטאת בעינן דוקא מים חיים, ונחלקו מה דין הים, האם יש לו דין מים חיים כמעיין.