[1] דס"ל שאם טעה בדבר מצוה ולא עשה מצוה, דהרי מל את של אחד בשבת בשבת - חייב.

[2] דס"ל שנחלקו באם טעה בדבר מצוה ועשה מצוה - האם חייב או פטור.

[3] דס"ל שנחלקו באם טעה בדבר מצוה אפי' שלא עשה מצוה - האם חייב או פטור.

[4] דס"ל שאם טעה בדבר מצוה ועשה מצוה - פטור אליבא דכו"ע.

[5] מבואר בגמ', שאפי' שר"מ ס"ל להקל דלכו"ע פטור בעסוק במצוה, היינו דוקא באופן שעדיין לא מל את של שבת, אבל אם טעה ומל את של שבת בע"ש שאין יותר לפניו לעשות מצוה, בזה אם שוב טעה ומל את של ע"ש בשבת חייב - כיון שלא ניתנה שבת להדחות אצלו. ורק ששניהם לפניו שנתנה שבת להדחות אצל אותו של שבת, רק אז אם טעה פטור.

[6] משמרת הוא כמין בד עגול העשוי כחצי כדור, ומותחים אותו על הכלי ונותנים לתוכו יין ושמרים ומסתננין ויורד. וכשתולה את המשמרת על הכלי, יש לדון משום עשיית אהל עראי.

[7] צידדו התוס' (בד"ה דרבי), שכל מה שהתיר ר' אליעזר הוא רק מכשירים שלעשותם הוא איסור דרבנן, אבל אלה שיש בהם איסור דאורייתא לא התיר.