-------------------------------------------------

[1] פי', דכל המזבח הוא ל"ב אמות, ולמ"ד כולו בדרום יוצא שכנגד פתח ההיכל (שהוא י' אמות) אין מהמזבח אלא חמש אמות הסמוכות לזוית צפונית מערבית, דהפתח חציו בצפון וחציו בדרום.

[2] פי', אם כל המזבח בצפון א"כ הזוית המערבית דרומית כולה נמצאת בצפון, וע"כ שארבע אמות שאמר התנא אין כוונתו שבתוכם יעשה את המערכה, דזה אי אפשר, שהרי בהם כבר יש: אמה יסוד, אמה סובב, אמה קרן, אמה הילוך רגלי הכהנים, אלא הכוונה שאחר ארבע אמות יכול לעשות את המערכה, באמה החמישית, וזה כנגד הפתח.

[3] דכיון דאין עניות במקום עשירות, היו משתמשים בכוס של זהב.

[4] הקשר הוא כמין עין שיש בעץ, ויש בה הרבה לחות, וכשנשרפת מעלה עשן, ואין זה כבודו של מקום לעלות עצים שאין שורפים יפה למזבח.

[5] הוכיח המפרש, שרב אחא לא חולק על הטעם דקשרים - דכן מפורש בברייתא.

[6] למסקנא, זה ביאור המחלוקת לכו"ע, דמיירי בעצים שאינם עושים פירות - ואין טעם לאסור משום ישוב א"י. (אולם אם אינם משבעת המינים לא איכפת לי ואפי' שעושים פירות כשרים לכו"ע).