[1] דכיון שהוא נגח נגיחה רביעית, אמרינן דמסתמא הוא גם נגח את הנגיחות הקודמות, ולכן הוי מועד לר' אחא. אולם רבנן חולקים בזה.

[2] וזה שאמרה הגמ' דשמואל כת"ק דלא אזלינן בתר הרוב בממון דלר' יוסי ולאמרו לו כן אזלינן בתר הרוב בממון כרב, רק שנחלקו אחר איזה רוב.

[3] דאף שאין משמעות מרשב"ג יותר מת"ק, מ"מ כל תנא בתרא בא להוסיף.

[4] כן הסיקה הגמ' בב"ק דף צ"ט ע"ב, שבשכר חייב ובחינם אם הוא אומן הוא פטור. וביארו התוס' בד"ה חייב, שבשכר חשיב כאונס כעין אבידה וחייב כמו כל שומר שכר שחייב באבידה. ואילו בחינם חשוב כאונס כעין גניבה שבזה יש לפטור לשומר חינם, וגם מדין אדם המזיק פטור באונס כעין גניבה. [וחזינן שעצם הדבר שהוא מקבל שכר דבר זה מחייב אותו לשמור יותר ואותו אונס חשוב אצל המקבל שכר כעין אבידה, משא"כ כשאינו מקבל חשוב כעין גניבה].

[5] וטעמם דעל הבושת חשוב רק גרמא בנזיקין ופטור.