[1] כדי להקל על הנחבל מהצינה, אולם מצד שני האגד מזיק למכה וגורם שיעלו הצמחים (אבעבועות) מחמת הבל וחום האגד. והנידון האם היכא שאגד הנחבל את מחכתו ועלו צמחים, האם חייב המזיק בשבת וריפוי שבאו מחמת האגד או לא.

[2] אכן יש חילוק בין ריפוי לשבת, דשבת שכתוב פעם אחת - פטור עליו המזיק, ואילו ריפוי דשנה בו הכתוב "ורפא ירפא" חייב המזיק לשלם אפי' שמכה לא ניתנה לאגד.

[3] חייב לתת לו שבתו, כיון שיש היקש בין ריפוי לשבת.