[1] ומפרש ר"ש בסוגיין את טעמו, ואומר, דדוקא עניבה שרי דלא אתי בה לידי חיוב חטאת, אבל קשירה דאתי בה בעלמא לידי חיוב חטאת לא שרו רבנן אפי' במקדש. וה"ק ר"ש במשנה: דאע"ג שלגבי איסור תחומין אני מיקל יותר מרבנן - שם טעמי משום ש"כל מקום שהתירו לכך חכמים משלך נתנו לך", וגם שם משלך נתנו לך כיון שאין המודדים ממצים את המדה, (ולא משום שאני מיקל באיסורי דרבנן). משא"כ כאן בשאר דברים שנאסרו משום שבות, בזה אני מחמיר.