-------------------------------------------------

[1] דנתברר שהאומד הראשון אינו כלום, וא"כ אם לקה מקצתן פוטרים אותו מאחר שנתבזה, ואם לא לקה כלום אומדים אותו שוב ולוקה לפי האומד השני. וללישנא בתרא בריב"ן הטעם שלא פוטרים אותו משום שודאי שיהיה לו כח לקבל מקצת המכות, דלא יתכן שטעו כל כך באומד הראשון.

[2] והטעם דהאומד הראשון אומד גמור היה ורק אח"כ נשתנה, ולכך פוטרים אותו כיון שנתבזה באותו אומד.

[3] ר"ל שמקבל רק ל"ט מלקות, כיון שארבעים ואחד הם מכות שאינם ראויות להשתלש לכן לוקה פחות - רק ל"ט. וא"כ נמצא שלוקה רק על לאו אחד ולא על שנים, כי לא לקה יותר מל"ט, ודינו שלוקה ומתרפא וחוזר ולוקה.

[4] והטעם דכיון שאמדוהו על שניהם, ולקה עוד שלוש מלקות מהלאו השני, בזה סגי כדי לפוטרו ממנו מללקות שוב.