-------------------------------------------------

[1] תוס' הביא לרש"י בזבחים (סג:) שהרבה להקשות על גירסא זו, ואמר שמשובשת היא. [אמנם הריב"א בשטמ"ק על זבחים שם (בהשמטות בסוף המסכת אות כ"ז) מקיים את גירסת הספרים, ומבאר שההיקש הוא לחטאת בהמה, ולומר דמה חטאת בעינן בה קבלת דם בצפון, אף מנחה בעינן שהקידוש כלי שלה יעשה בצפון].

[2] והקשו תוס' על פירושו, דשלא לשמה במנחה ילפינן מדכתיב במנחה "היא", ולא מהיקש מחטאת.

[3] ולכן צריך להגישה דוקא בקרן דרומית מערבית [דמנחה טעונה דרום, דכתיב בה: "אל מול פני המזבח", ובקרן מזרחית דרומית לא היה יסוד, ולכן צריך להגישה בקרן מערבית דרומית דוקא].

[4] אמנם כתבו התוס' [בד"ה בישראל, ולגירסת צ"ק הוא דיבור אחד עם ד"ה יכול], שאם עכו"ם התנדב להביא שלמים על מנת שיתכפר בהן ישראל ונתנם לישראל - שאוכלן ישראל, מסתבר דבכה"ג בעי תנופה כמו קרבן ישראל.