[1] והיינו כגון להסיע את העדים מחדר לחדר כדי שתטרף דעתן ויחזרו בהן.

[2] כגון שאומרים להם מי אמר כמו שאתם אומרים, ושמא בעצה ותכנון של עדות באתם.

[3] ופתיחת הזכות לשיטתם: לעולא שואלים אותו אם יש לך עדים להזימם, ולרבה אם יש לך עדים להכחישם.

[4] ומבואר בתוס' שאפי' אם אמרו כן אחר שאמרו להם הב"ד מי יימר כדאמירתו וחזרו בהן מהני חזרתן ולא חשוב אמירה זו הפסק. אלא שהוקשה לתוס' דא"כ תתרץ הגמ' שהמשנה מדברת לאחר כדי דבור ולכן אינו חסימה בידים, כיון שהחסימה הזו לא מועלת, ובכו"א חשובה פתח לזכות, דפתיחה לזכות הוא אפי' כשאינו מועיל, ועי' מהרש"א.