[1] פירוש, דברים שאין הסדר בהם מעכב מצד חומר הדברים בעצמן, אלא מחמת חומר הזמן והיום שבו עושים אותם, שמחמת חומרתו הקפידה תורה על סדרן.

[2] אולם לא תני לה, הגם שמעכב באמת, היות שאין עכובו מחמת חומרת הדברים בעצמם וכנ"ל.

[3] דס"ל שהסדר הוא רק למצוה בעלמא, ואם שינה לא מעכב.

[4] פי' הגם שחולק ר"ת על רש"י שסובר שאם לא עבר זה הכתם שמע מינה שהוא צבע ולא דם, וסובר ר"ת שכן יתכן שהוא דם נדה, מ"מ ס"ל לר"ת שמאחר שעברו על זה הכתב השבעה הסממנים הם בטלוהו, ולכך הוא טהור גם אם הוא באמת כן דם נדה.