[1] עצים אלו הם מיוחדים לבניה, ובהם אפי' ר"ש מודה שהם מוקצה מחמת חסרון כיס ואינם מיועדים להסקה.

[2] ע' בראשונים שנקטו דמה שאמרו כאן האמוראים דהלכה כר"ש "בכל השבת כולה", אין הכוונה רק לדיני מוקצה, כגון נולד ודבר שלא היה מוכן מבעוד יום וכלי שמלאכתו לאיסור, אלא גם לשאר הדינים שנחלקו ר"ש ור' יהודה בענין שבת, כגון בדין מלאכה שאינה צריכה לגופה ובדבר שאינו מתכוון, שר' יהודה מחמיר בשניהם ור"ש מיקל.

[3] דהיינו נר של חרס שהדליקו בו פעם אחת (ולא הדליקו בו בשבת זו), דאין רגילות להשתמש בו לדבר אחר.

[4] כגון נר של מתכת שהדליקו אותו בשבת זו, שאף שכבה הוא מוקצה לטלטול.

[5] כגון שנדר שלא לאכול היום, שיש להפר לו כדי שיוכל לאכול בשבת.

[6] פי', שאפשר להפר את הנדר עד השקיעה של אותו היום, ואם נדרה בליל אותו היום יש קולא שיש לבעל שהות גדולה להפר, ואם נדרה סמוך לחשיכה של אותו יום יש בזה חומרא שאין שהות כמעט להפר.

[7] דכיון שרק היום יוכל עוד להפר את הנדר, לכן מפירים אפי' שלא לצורך השבת.

[8] דכיון שיש זמן כ"ד שעות משעה שנדרה שיכול בהם להפר, א"כ נדרים שאינם לצורך שבת יוכל להפר במוצאי שבת.