[1] מקשים תוס', שדברי רבא הם דלא כהברייתא, דהרי הוא ס"ל גבי מצוה שאין חילוק בין עידנא דעסיק בה ללא עסיק, דלהגן מיסורים מגנת תמיד ולהציל אינה מצילה אף פעם אפי' בעידנא דעסיק בה, ואילו בבריתא איתא: דמצוה מגינה לפי שעה. וכן מה שאמרה הברייתא בהמשך שתורה מגינה לעולם, דממ"נ דאי מיירי בהגנה מן היסורים והפורענות - בזה גם מצוה מגינה לעולם לרבא, ואם מדובר להציל מיצר הרע, בזה ס"ל לרבא שגם תורה אינה מצלת אלא בשעה שעוסק בה. ונשארו בקושיא.