[1] מבואר ברמב"ן על התורה שע"י הבכי היא פורקת את געגועיה לאביה ואמה ולע"ז שלה, וכיון שמוציאה את זה בבכייתה, תוכל להדבק באיש אשר לקחה, וכן להתגייר. ונפ"מ במחלוקתם פירשו התוס' (בד"ה רבי), שאם נתגיירו אביה ואמה או מתו, לר"א אינה צריכה לבכות ולר"ע צריכה. וריב"ן פירש, שצריכה שלר"ע צריכה לכפור בע"ז קודם שתבעל לו.

[2] פירש"י בלשון הראשון שבשעת לקיחתו נתפייס להתגייר ואח"כ חזר בו, אז מגלגלין עמו שמא יחזור ויתרצה. לישנא אחרינא, שאין מקיימים בסתם, אבל אם פסק ואמר לו "אני מגלגל עמך י"ב חודש ואם לא תמול אמכור אותך לנכרי", מותר - דהוי גביה כל אותו הזמן כמו שכיר בעלמא.