[1] וקורא לזה הגמ' דתבר ר' עקיבא לגזיזיה, דהיינו דמה שאמר ששור שנגח את האדם משלם נזק שלם, צמצם את הוראתו, ואמר שעכ"פ משלם מגופו ולא מהעליה. ופירש"י דלפ"ז ימצא שלא ישלם נזק שלם, אלא כמו שהשור שוה, ולכן לא מנה אותו ר' אושעיא כשני אבות. והקשו התוס' (בד"ה הא) על פירושו, דאע"ג דזימנין דליכא נזק שלם כגון שהשור אין שוה כמו היזקו, מכל מקום ליתני תרי גווני שור כיון דלפעמים איכא נזק שלם. ולכן פירשו הם, די"ל דכיון דאין משלם אלא מגופו אי אפשר למיתני גבי אבות דאמרינן לקמן כולם כאבות הן לשלם ממיטב.

[2] פי', דאף שאין האדמה והאבנים נשרפים באש, בכל אופן אם ניזוקו, כגון בשדה חרושה שע"י ששרפה בה האש צריך לחרוש אותה שוב, וכן האבנים שהושחרו חייב על זה.