1)

WHICH KODSHIM MAY BE REDEEMED?

ובעל מום היכא איקרי טמא
(a)

Question: Where is a Ba'al Mum called 'Tamei'?

דתניא (ויקרא כז) ואם כל בהמה טמאה אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה' בבעלי מומין שנפדין הכתוב מדבר
(b)

Answer (Beraisa): "V'Im Kol Behemah Temei'ah Asher Lo Yakrivu Mimenu Korban la'Shem" refers to a Ba'al Mum that was redeemed.

אתה אומר בבעלי מומין שנפדו או אינו אלא בבהמה טמאה ממש
1.

Suggestion: Perhaps it truly refers to a Tamei (species of) Behemah!

כשהוא אומר (ויקרא כז) ואם בבהמה הטמאה ופדה בערכך הרי בהמה טמאה אמורה הא מה אני מקיים ואם כל בהמה טמאה בבעלי מומין שנפדו הכתוב מדבר
2.

Rejection: "V'Im ba'Behemah ha'Temei'ah u'Fadah v'Erkecha" discusses a Tamei Behemah. "V'Im Kol Behemah Temei'ah " must refer to a Ba'al Mum that was redeemed.

יכול יפדו על מום עובר
(c)

Suggestion: Perhaps a Zevach may be redeemed if it has a Mum Over (temporary Mum)!

ת"ל אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה' מי שאינה קריבה לה' כל עיקר יצתה זו שאינה קריבה היום וקריבה למחר
(d)

Rejection: "Asher Lo Yakrivu Mimenu Korban la'Shem" refers to something that can never be offered. This excludes a Ba'al Mum Over, for it may be offered later.

מותיב רב הונא בר מנוח העופות והעצים והלבונה וכלי שרת שנטמאו אין להן פדיון שלא נאמר פדיון אלא בבהמה
(e)

Question (against Shmuel - Rav Huna bar Mano'ach - Mishnah): Birds, wood, Levonah and Klei Shares cannot be redeemed ((even) after becoming Tamei), for redemption applies only to animals.

בשלמא עופות קדושת הגוף נינהו ולא נאמר אלא בבהמה אלא עצים ולבונה וכלי שרת ליפרקו
1.

Question: Granted, birds have Kedushas ha'Guf, so they may not be redeemed. However, one should be able to redeem wood, Levonah and Klei Shares! (They themselves are not offered. They are merely Hechsher Avodah!)

אלא לאו משום דטהורין בעלמא אין נפדין והני נמי אע"ג דנטמאו כטהורים דמו
2.

Answer: We must say that they cannot be redeemed because (generally) Tahor Kodshim cannot be redeemed, and these are considered Tehorim even when they are (seemingly) Teme'im:

דעצים ולבונה לאו בני אשויי אוכלא נינהו אלא חיבת הקודש משוה להו אוכלא דעצים כמה דלא משפי להו לגזירין לא מיתכשרי לבונה נמי כמה דלא קידשה בכלי שרת לא מיתכשרה
i.

Wood and Levonah are not foods. They are Tamei only due to Chibas ha'Kodesh (a stringency of Kodshim). Before the wood is trimmed to be fit for logs, and before the Levonah is Hukdash in a Kli, they are not Mekabel Tum'ah;

כלי שרת נמי הואיל ואית להו טהרה במקוה
ii.

Even a Tamei Kli is considered Tahor, because it can be immersed. (We do not make Klei Shares from earthenware, which cannot be immersed.)

לא לעולם אימא לך טהורין בעלמא נפדין והני משום דלא שכיחי הוא
(f)

Answer: Really, normally, Tahor Kodshim can be redeemed. Wood, Levonah and Klei Shares are exceptions. Because they are scarce, Chachamim decreed not to redeem them when they are Tehorim.

בשלמא לבונה וכלי שרת לא שכיחי אלא עצים מישכח שכיחי
(g)

Question: Granted, Levonah and Klei Shares are scarce. However, wood is readily available!

עצים נמי כיון דאמר מר כל עץ שנמצא בו תולעת פסול לגבי מזבח הילכך לא שכיחי
(h)

Answer: A Mishnah teaches that if a worm is found in a log, it is Pasul for the Ma'arachah. Therefore, Kosher wood is rare.

אמר רב פפא אי שמיעא ליה לשמואל הא
(i)

(Rav Papa): Had Shmuel heard the following Beraisa, he would have retracted (for it refutes him)!

דתניא המתפיס תמימים לבדק הבית אין פודין אותן אלא למזבח
1.

(Beraisa): If one is Matfis Temimim (Makdish unblemished animals) to Bedek ha'Bayis, they are redeemed only in order to offer them;

שכל הראוי למזבח אינו יוצא מידי מזבח לעולם
2.

Anything (Hukdash and) Kosher for the Mizbe'ach must be offered, it can never be redeemed.

ואע"ג דקדושת דמים נינהו אין נפדין הואיל וטהורים הם הוה הדר ביה
3.

Conclusion: Even though it is only Kedushas Damim, it cannot be redeemed because it is Tahor!

ולא היא שמיעא ליה ולא הדר ביה
(j)

Rejection: Shmuel would not retract due to the Beraisa;

לאו אמרת התם כיון דלא שכיחי לא מיפרקי הכא נמי כיון דשכיחי מומין דפסלי בבהמה דאפי' בדוקין שבעין נמי פסלי הילכך לא שכיחי
1.

We said that Chachamim decreed not to redeem scarce things that are Tehorim. Also unblemished Behemos are rare, for even a film in the eye is a Mum!

רב כהנא אמר טמאין נפדין טהורין אין נפדין
(k)

(Rav Kahana): All Menachos can be redeemed if they are Teme'im, but not if they are Tehorim.

וכן א"ר אושעיא טמאין נפדין טהורין אין נפדין
(l)

Version #1: R. Oshaya agrees with Rav Kahana.

איכא דאמרי א"ר אושעיא אפי' טהורין נפדין
(m)

Version #2 - (R. Oshaya): They can be redeemed even if they are Tehorim.

רבי אלעזר אומר כולן טמאין נפדין טהורין אין נפדין חוץ מעשירית האיפה של מנחת חוטא שהרי אמרה תורה מחטאתו על חטאתו
(n)

Version #1 - Rashi - (R. Elazar): All can be redeemed only if they are Teme'im, except for Minchas Chotei. "Me'Chataso" and "Al Chataso" teach that it may be redeemed when Tahor. (The verses discuss Oleh v'Yored (a rich person brings a Seh Chatas, and an Oni brings birds or flour.) "Me'Chataso" teaches that if a rich person was Makdish money for a Seh, and then became poor, he may use some of it to buy birds, and the rest is Chulin. "Al Chataso" teaches that if an Oni was Makdish money for birds, and then became rich, he may add money to it to buy a Seh.)

(o)

Version #2 - R. Gershom - (R. Elazar): All can be redeemed if and only if they are Teme'im, except for Minchas Chotei. It says "Al Chataso" instead of "me'Chataso", to teach that its law is like Chatas (Behemah, which was lost and found after he atoned through a different animal), which may not be redeemed even if it is a Ba'al Mum (which is called 'Tamei').

2)

TUM'AS OCHLIM OF ISUREI HANA'AH

אמר רבי אושעיא שמעתי פיגל במנחה לרבי שמעון אינו מטמא טומאת אוכלין
(a)

(R. Oshaya citing R. Shimon): If one was Mefagel a Minchah, it does not receive Tum'as Ochlim.

דתנן
1.

(Beraisa): The following receive Tum'as Ochlim, even though they are Isurei Hana'ah (one may not benefit from them):

101b----------------------------------------101b
הערלה וכלאי הכרם (דף קא,ב) ושור הנסקל ועגלה ערופה וצפורי מצורע ופטר חמור ובשר בחלב כולם מטמאין טומאת אוכלין
i.

Orlah (fruits of a tree within its first three years), Kilai ha'Kerem (crossbreeds with grapes), Shor ha'Niskal (an ox sentenced to be stoned), Eglah Arufah (a calf beheaded for atonement when a murdered corpse is found), Tziporei Metzora (birds that permit him to enter the city), a firstborn donkey, and meat and milk.

ר"ש אומר כולן אין מטמאין טומאת אוכלין
ii.

R. Shimon says, they do not receive Tum'as Ochlim.

ומודה ר' שמעון בבשר בחלב שמטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לו שעת הכושר
2.

R. Shimon agrees that meat and milk is Tamei (receives Tum'as Ochlim), for it had She'as ha'Kosher (it was once permitted to Yisrael, i.e. the moment they were mixed together, before they absorbed from each other).

ואמר רב אסי אמר ר' יוחנן מאי טעמא דר"ש (ויקרא יא) מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל שאי אתה יכול להאכילו לאחרים אינו קרוי אוכל
3.

(Rav Asi): R. Shimon learns from "mi'Kol ha'Ochel Asher Ye'achel" that something is considered food (regarding Tum'as Ochlim) if and only if one may feed it to others (Nochrim. I.e., one may benefit from it, even if a Yisrael may not eat it.)

והא פיגל במנחה נמי אוכל שאי אתה יכול להאכילו לאחרים הוא
4.

Conclusion: A Pigul Minchah is Isurei Hana'ah, so one may not feed it to others. Therefore it is not Tamei.

אי הכי בשר בחלב נמי תיפוק ליה דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא
(b)

Question: Why does R. Shimon say that meat and milk is Tamei for it had She'as ha'Kosher? It suffices that (he holds that) one may feed it to others!

דתניא ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה שנאמר (דברים יד) כי עם קדוש אתה לה' אלהיך לא תבשל גדי בחלב אמו ולהלן הוא אומר (שמות כב) ואנשי קודש תהיון לי ובשר בשדה טריפה לא תאכלו
1.

(Beraisa - R. Shimon ben Yehudah citing R. Shimon): One may not eat meat and milk. One may benefit from it. It says "Ki Am Kodesh Atah... Lo Sevashel Gedi ba'Chalev Imo", similar to "v'Anshei Kodesh Tihyun Li u'Vasar ba'Sadeh Treifah Lo Sochelu";

מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן אסור באכילה ומותר בהנאה
2.

Just like one may benefit from a Treifah but not eat it, the same applies to meat and milk.

חדא ועוד קאמר
(c)

Answer: R. Shimon gives a second reason why meat and milk is Tamei;

חדא דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא
1.

Firstly, it is Tamei because one may feed it to others;

ועוד לדידיה נמי היתה לו שעת הכושר
2.

Secondly, it is Tamei because it was once permitted to Yisrael.

מיתיבי ר"ש אומר יש נותר שהוא מטמא טומאת אוכלין ויש נותר שאינו מטמא טומאת אוכלין
(d)

Question (Beraisa - R. Shimon): Sometimes, Nosar receives Tum'as Ochlim. Sometimes it does not:

כיצד לן לפני זריקה אינו מטמא טומאת אוכלין לאחר זריקה מטמא טומאת אוכלין
1.

If the time to eat it passed and Zerikah was not done, it is Tahor. If Zerikah was done in the proper time, it is Tamei.

<והא> ופיגול בין בקדשי קדשים בין בקדשים קלים אינו מטמא טומאת אוכלין
2.

Pigul, whether of Kodshei ha'Kodoshim or Kodshei Kalim, is Tahor.

פיגל במנחה מטמא טומאת אוכלין
3.

A Pigul Minchah is Tamei.

לא קשיא כאן שהיתה לה שעת הכושר כאן שלא היתה לה שעת הכושר
(e)

Answer: The Beraisa discusses a Pigul Minchah that had She'as ha'Kosher. R. Oshaya discusses one that was never permitted.

היכי דמי דלא היתה לה שעת הכושר
(f)

Question: What is the case of a Minchah that was never permitted? (Surely, before it was Hukdash it was permitted!)

דאקדשינהו במחובר
(g)

Answer: Attached wheat was Hukdash for the Minchah. (It was forbidden the entire time it had potential to receive Tum'as Ochlim, i.e. from when it was detached.)

3)

POTENTIAL SHE'AS HA'KOSHER

וליפרקינהו
(a)

Question: It could have been redeemed before it was put in a Kli Shares! (It is as if it had She'as ha'Kosher!)

הניחא להך לישנא דאמר רבי אושעיא טמאין נפדין טהורין אין נפדין שפיר
(b)

Answer - part 1: According to Version #1 (Amud A), R. Oshaya says that Tehorim may not be redeemed (therefore, there was no She'as ha'Kosher);

אלא להך לישנא דאמר אפילו טהורין נפדין לפרקינהו
1.

However, according to Version #2, he says that even Tehorim may be redeemed. If so, there was She'as ha'Kosher!

השתא מיהא לא פריק
(c)

Answer - part 2: Since they were not redeemed, it is considered that there was not She'as ha'Kosher.

וכיון דאי בעי פריק ליה שמעי' ליה לרבי שמעון דאמר כל העומד לפדות כפדוי דמי
(d)

Question: R. Shimon holds that anything ready to be redeemed is considered as if it was redeemed!

דתניא רבי שמעון אומר פרה מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר
1.

(Beraisa - R. Shimon): Parah Adumah receives Tum'as Ochlim because there was a time when it could potentially be eaten.

ואמר ריש לקיש אומר היה ר' שמעון פרה נפדית על גב מערכתה
2.

(Reish Lakish): R. Shimon holds that it may be redeemed even (after Shechitah) at the woodpile (when it is about to be burned).

הכי השתא בשלמא פרה עומדת לפדות היא שאם מצא אחרת נאה הימנה מצוה לפדותה
(e)

Answer: He considers only Parah as if it was redeemed, for sometimes it is a Mitzvah to redeem it, e.g. if a nicer Parah was found;

אלא הני מנחות מצוה לפדותן
1.

It is never a Mitzvah to redeem Menachos. (They are brought only from choice flour and oil.)

והא לן לפני זריקה דמצוה למיזרקיה ואי בעי זרק וקתני דאין מטמא טומאת אוכלין
(f)

Question: It is a Mitzvah to do Zerikah, yet the Beraisa teaches that if a Korban was Lan (left overnight) without Zerikah, it is not Tamei. (We do not consider it as if Zerikah was done!)

הכא במאי עסקינן שלא היתה שהות ביום למיזרקיה
(g)

Answer #1: The case is, it was slaughtered so close to the end of the day that there was no time to do Zerikah. (Another answer will be given later.)

אבל היתה לו שהות ביום מאי מטמא טומאת אוכלין
(h)

Inference: If it was slaughtered earlier, and there was time to do Zerikah, Lan without Zerikah is Tamei.

אדתני לן לאחר זריקה מטמא טומאת אוכלין ליפלוג בדידה
(i)

Question: If so, the Beraisa should have distinguished between more similar cases!

במה דברים אמורים שלא היתה לו שהות ביום אבל היתה לו שהות ביום מטמא טומאת אוכלין
1.

It should say that if a Korban was slaughtered without time left in the day to do Zerikah, it is Tahor. If time remained for Zerikah, it is Tamei (and all the more so, if Zerikah was done)!

הכי נמי קאמר לן קודם שיראה לזריקה אינו מטמא טומאת אוכלין לאחר שיראה לזריקה מטמא טומאת אוכלין
(j)

Answer: Indeed, this is what the Beraisa means! If it was Lan and there was never time to do Zerikah, it is Tahor. If it was Lan and there was time for Zerikah, it is Tamei.