[1] מה שנזכר בסימן תיבת "מאוד"ך" אינה כאופן הסימן דלהלן, אלא רק בא לציין שקאי על הפסוקים בתהלים מ"אודך" והלאה.

[2] כן פירשו רש"י והרשב"ם שהכוונה על כל פסוקי ההלל. אמנם הרמב"ם בפיה"מ בסוכה מפרש, שהכוונה רק על הפסוקים מ"אודך" והלאה, ולפ"ז נחלקו רבי ור' אלעזר בן פרטא בביאור המשנה בסוכה.

[3] רב מבאר שעיקר ההקפדה היא שלא ילך לאכול דברים אחרים אחר הפסח בחבורה אחרת, דיש לחוש שמא יאכל שם מהפסח של החבורה האחרת, והדין הוא שאין הפסח נאכל בשתי חבורות, וכן אין האוכל אוכל פסח בשתי מקומות. אולם אין הקפדה שלא יאכל אחרי הפסח.