TOSFOS DH ASARAH EIN BAHEM MISHUM ZUGOS
תוס' ד"ה עשרה אין בהם משום זוגות
(Summary: Tosfos explains that Ula does not hold like Rava [on Daf 109:].)
ולית ליה דרבא, דאמר לעיל 'כוס של ברכה אין מצטרף לרעה' ...
Clarification: He (Ula) does not concur with Rava, who said above that 'the Kos shel B'rachah does not combine to one's detriment' ...
שבאותן עשרה כוסות איכא ברכת המזון.
Conclusion: And included in those ten cups is the cup of Birchas ha'Mazon.
TOSFOS DH U'MALKA LO MIKRI MAZIK
תוס' ד"ה ומלכא לא מקרי מזיק
(Summary: Tosfos reconciles this with the Beraisa that prohibits eating two)
והא דתניא 'לא יאכל תרי' ...
Implied Question: And the Beraisa, which forbids eating two of anything ...
היינו משום כשפים.
Answer #1: Does so on account of witchcraft (and not demons).
ורשב"ם פירש דפעמים מזיק.
Answer #2: The Rashbam however, explains that sometimes they (the demons) do cause damage.
TOSFOS DH HAI MA'N D'PAGA B'ITSA ETC.
תוס' ד"ה האי מאן דפגע באיתתא כו'
(Summary: Tosfos reconciles this with the Gemara in B'rachos where Rebbi Yochanan used to sit at the gates leading to the river where the women used to Tovel.)
והא דאמר במי שמתו (ברכות דף כ.) 'ר' יוחנן הוה קאזיל ויתיב א'שערי טבילה, כי היכי דילדן זרעא כוותיה'?
Question: And what the Gemara relates in 'Mi she'Meiso' (B'rachos, Daf 20.) how Rebbi Yochanan would go and sit at the gates of Tevilah, so that the women would give birth to children as good-looking as him ...
הכא דפגע בעת שעולה מן המים, ור' יוחנן א'שערי טבילה יתיב.
Answer #1: Here it speaks where one meets them as they come out of the water, whereas Rebbi Yochanan sat by the gates that led to where they Toveled.
אי נמי, התם יתיב, הכא פגע.
Answer #2: Alternatively, there he sat, whereas he it speaks where one meets them.
אי נמי, רבי יוחנן היה אומר 'שופך בוז על ... '.
Answer #3: Alternatively, Rebbi Yochanan used to say 'Shofech Buz al Nedivim'.