-------------------------------------------------

[1] ומה שלא פירשה הגמ' שזהו הכיוצא בו בגזל, הוא משום שזה עצמו גזל גמור ולא רק כיוצא בו.

[2] ומה שדנים להם בדינא דידן הוא אם בא על נערה המאורסה שאין להם, ודנים אותם בעדה ועדים והתראה ובסקילה, וכן באשת איש שנכנסה לחופה ולא נבעלה, שלהם אינה נחשבת אשת איש ולדידן כן, ולכך נדון בדיני ישראל וכנ"ל ובחנק ולא בסיף.

[3] ואם בא על כותיות נדון בדיניהם, ואם בא על עבריות נדון בדינינו, אמנם אין חילוק לענין קטלא אלא לענין נערה המאורסה, שבדיניהם אינו נדון אם בא על נערה המאורסה כותית, ובדיננו נדון אם בא על נערה המאורסה עברית.