[1] ס"ל דומיא דכלפי מעלה דלא שייך שותפות גם כאן באופן שאין שותפות - וכאן כיון שאין אביו מבורר חשוב כשותפות.

[2] למסקנא אמרה הגמ' שחזר בו ר' יהודה, דתנן בסנהדרין (דף ב.) "סמיכת זקנים ועגלה ערופה בשלשה דברי ר' יוסי, ר' יהודה אומר בחמשה, החליצה והמיאונין בשלשה". ולא חזר ר' יהודה לחלוק לגבי חליצה לומר בחמשה, ש"מ שחזר בו. אכן אע"פ שחזר בו נהגו לעשות בחמשה כדי לפרסם הדבר.

[3] וכיון שאין ב"ד שקול, כלומר לא מושיבים ב"ד באופן שיהיו שקולים - דהיינו מספר זוגי שלא יכולים להכריע אם אחד לא מסכים עם השני, מוסיפים עוד שלישי וכך יש ג' דיינים.

[4] וכיון שאין ב"ד שקול מוסיפים עוד אחד והרי חמש דיינים.

[5] פי', שצריכים הדיינים לראות את הרוק איך שיוצא מפי היבמה כאשר היא יורקת בשעת החליצה.

[6] דאם הם דיינים של סנהדרין לא צריך ללמד מעיני פרט לסומים, דהרי הסנהדרין היו מנוקים מכל מום, ועל כרחך שהם הדיוטות ולכך צריך ללמד למעט סומים.

[7] כלומר, ישראל אפי' ישראל כל דהו דהיינו גם הדיוטות.