מהר"ל (חידושי אגדות ח"ב עמ' קלז ד"ה מה עשה גוי, קידושין לא.): כבוד רבו קודם לכבוד אביו כי אביו הביאו רק לחיי העוה"ז, ולכן גויים מוכנים יותר לכיבוד הורים כי העוה"ז מיוחד להם- ובפרט לעשיו.

מהר"ל (חידושי אגדות ח"ב עמ' קלח ד"ה אמנם, קידושין לא.): השכל והמשפט מחייבים לכבד הורים, והגויים אין להם את מידת הויתור על מה שמתחייב מהמשפט.

מהר"ל (חידושי אגדות ח"ב עמ' קלח ד"ה ועוד תדע, קידושין לא.): הורים נותנים את הגוף וה' נותן את הנשמה, והגויים עיקרם גוף ואילו ישראל עיקרם הנשמה.

מהר"ל (חידושי אגדות ח"ב עמ' קלח ד"ה ותדע עוד, קידושין לא.): הבן מתחייב מהאב בכח מידת הדין, והגויים דבקים במידת הדין._