[1] ס"ל לר"א דקטף הוא פרי וכיון שהנאתו וביעורו שוה נוהגת בו שביעית. ורבנן סוברים, דאינו אלא לחלוחית העץ ולכך הוא בטל לעץ ולא נוהגת בו שביעית - תוד"ה מאן.

[2] ר' יוסי חולק ולא מצריך דוקא דבר שהנאתו וביעורו שוה, וס"ל שגם בעצים נוהגת בהם שביעית.

[3] ולכך ס"ל לר' זירא שאין ראיה מכאן דמאן דתנא גבי שביעית "דקטפא פירא" - הוא ר"א, דמה שמצינו כאן שהמעמיד בשרף ערלה אסור בהנאה, יתכן שגם רבנן סוברים כן, ומיירי שמעמיד בשרף הפירות, וא"כ אין ראיה ששרף העצים הוא חשוב פרי. [ולרשב"א יש שיטה אחרת בסוגיא].